Posição da alta crítica
Os teólogos liberais costumam contestar a afirmação de Moisés ter escrito o Pentateuco e argumentam que estes livros são compilação de documentos escritos em diversas épocas posteriores. Esta posição radical, que nega a autoria mosaica do Livro da Lei, não é tão amplamente defendida hoje como foi outrora. “Embora muitos estudiosos liberais ainda questionem a autoria mosaica do Pentateuco, achados arqueológicos dão a estudiosos de todas as formações teológicas um respeito maior pela historicidade dos acontecimentos que descreve”. A luz da pesquisa atual, não há razão sólida para abandonar a visão tradicional de Moisés ter escrito Êxodo durante a peregrinação no deserto.
O pentateuco atribui a sua autoria a Moisés:
Ex 17: 14 Depois o Senhor disse a Moisés: “Escreva isto num rolo, como
memorial, e declare a Josué que farei que os amalequitas sejam esquecidos para
sempre debaixo do céu”.
Ex 24: 3 Quando Moisés se dirigiu ao povo e transmitiu-lhes todas as
palavras e ordenanças do Senhor, eles responderam em uníssono: “Faremos tudo o
que o Senhor ordenou”. 4 Moisés, então, escreveu tudo o que o Senhor dissera.
Dt. 31: 24 Depois que Moisés terminou de escrever num livro as palavras
desta lei do início ao fim, [...].
O próprio Jesus atribui a autoria do pentateuco à Moisés:
Jo 7:27 “Ora, se um menino pode ser circuncidado no sábado para que a
Lei de Moisés não seja quebrada, por que vocês ficam cheios de ira contra mim
por ter curado completamente um homem no sábado?”
Outros Livros do Antigo Testamento citam-no como obra dele (Josué 1.7-8; 23.6; 1Reis 2.3; 2 Reis 14:6; Esdras 3.2; 6.18; Neemias 8.1; Daniel 9.11-13).
Os autores do Novo Testamento também afirmam a autoria Mosaica, eles falam dos cinco Livros em geral como “a Lei de Moisés” (Atos 13.39; 15.5; Hebreus 10.28)
Então quem está com a verdade?
Quando analisamos o argumento da alta crítica, percebemos que é uma tentativa de contrapor um fato histórico bem fundamentado, usando como fundamento uma teoria, ou seja, é necessário "criar" uma nova versão da narrativa para que substitua a versão existente. As implicações que esta visão tem de enfrentar são:
1- Embasar a critica em um fato histórico Bíblico;
2 - Suportar o ônus da prova, pois, neste caso, negar um fato histórico
bem estabelecido (como a narrativa Bíblica), se torna uma afirmação;
3 - Sustentar uma teoria extrabíblica criada a partir de suposições não
históricas.
A conclusão que podemos ter é que Moisés foi inspirado e incentivado por Deus para escrever o pentateuco conforme os textos Bíblicos. É difícil conceber uma nova narrativa para chegar a conclusão de que não foi Moisés.
Moisés, mais do que qualquer outro homem, tinha preparo e experiência para escrever o Pentateuco. Considerando-se que foi criado no palácio dos faraós, “foi instruído em toda a ciência dos egípcios; e era poderoso em suas palavras e obras. Ele tinha acesso às genealogias bem como às tradições orais e escritas de seu povo, e durante os longos anos da peregrinação de Israel, teve o tempo necessário para meditar e escrever.
Fontes: Comentário Bíblico Beacon
Bilbia de Estudo de Genebra
